妖精是怎么来的？
无数传奇，列传，忙不迭地诉说，然则多为才子佳人著书，恋来爱去，看不出什么名堂。仿佛妖精们天生就是来人间觅爱寻郎，而书生，统共不用念书求取功名，罔顾心思，专事风花雪月，等着被妖精爱，爱完便被吃掉。也有没被吃的，大约是不贪嘴的精怪，但也不幸去掉半条命。饶是千变万化，总之不离其宗。
至于妖精到底是怎么来的？自古也没人说得清楚。
有位我的前辈，取道西域，在求真经的路上，曾对他的四位模样古怪的徒弟说过这么些个颇有哲理的话：“人和妖都是妈生的，不同的是，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的……做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。”
这话有点意思，但究竟是什么意思，我还没有想明白。
能忍问：“何谓妖？”
我回答：“仙、人、妖、鬼，除人以外，位立仙与鬼之间的，就是妖。”妖时好时坏，左右不靠，难以立判。
当然，后面的几句话我没说，说出来，能忍大概会糊涂，因为这一节，为师的也并不比他更不糊涂。
“我们除妖，是为什么？”
“他们扰乱纲纪，为天理所不容。”
“什么是纲纪？什么是天理？”
“纲纪就是三纲五常，人类秩序的规范，自古已然；天理比纲纪则高一点。”
“高了哪一点？”
“高就是高，还有什么一点点不一点点。”
这小子……整天在想什么。他拾掇柴薪，若有所思地拨弄，烟冒起来，把我给呛得乱咳，犹如他的问题。
“师父，既然天地孕育了妖，妖为何不能存在？妖既然已经存在，那他们就应该是天理啊。”
“能忍……你该去睡了。”
“可是师父……”
“能忍，你真的该去睡了。”
这是能忍幼时。我怎么给他解释，天理本身是不可以质疑的。
他必会追问，为什么天理是不可以被质疑的。
这个嘛，我也还没有想明白。
如果明白的话，干吗还修行。
啃烤白薯，仰望星空。
一袭袈裟，一串念珠，一双艺鞋，一只盂钵，一身坚骨，一杯愁绪。
对。
当年的我，也是个不折不扣的文艺青年，治愈系和尚。
天空长着好多痣，一闪一闪亮晶晶。
丢开远目，转看能忍，他熟睡的模样似幼兽，蜷曲身形，将己紧抱。
那姿势呵，像在抵御人世的虚妄。
不自觉唇角微扬。
能忍，其实我也思考过的，只是不敢允许自己再想下去。
正如划破夜空的流星，行至另一空间，即便尚有承托物，然到底没了归属感。
而你可知，妖精们苦苦挣扎，经日升月沉，阅斗转星移，只是为在人间寻找自己的位置吗？
我不敢告诉你，是因为我怕话一出口，常识所知的一切便会自动脱离正常运行的轨道，千锤百炼的万事万物将在一瞬间分崩离析，回不到创建最初，我就再找不回原本属于我的位置。
毕竟，我也有懦弱的时候。